День на третий Воскресенье,
Он явил ученикам,
Дал надежду на спасенье,
Тем, кто внял Его речам
— Чего? «День на третий Воскресенье» т.е., на третий день воскресенья? У нас, что, воскресение длится три дня и более?
«Он явил ученикам» — что именно «он» «явил»? («Явить – обнаружить, показать, оказать» — Букварь). Нифига непонятно.
«Дал надежду на спасенье,
Тем, кто внял Его речам» —
Отлично. )))
Об «Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева» (Мтф.,15:24) я писал в предыдущем посте.
Далее.
«Сих двенадцать послал Иисус и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите и в город Самарянский не входите; а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева; ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное» (Мтф., 10:4-7).
Вот так, вот, царствия небесного достигнут только б/у иудеи, «внявшие его речам».
Такую же хрень нес старик Исайя: «Народу, живущему в той земле, будет прощен его грех» (Ис., 33:24)».
А Жопдо, поди, и не знал об этом…
А кто точно не попадет в небесные кущи? Читаем. (И пусть шашлычник читает внимательнее всех):
«Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку — домашние его.
Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня» (Мтф., 10:34-38):
Мирные люди – раз, примерные семьянины – два (включая тех, кто любит своих родителей).
Затем:
«у кого раздавлены ятра или отрезан детородный член, тот не может войти в общество Господне. Сын блудницы не может войти в общество Господне, и десятое поколение его не может войти в общество Господне. Аммонитянин и Моавитянин не может войти в общество Господне, и десятое поколение их не может войти в общество Господне вовеки… Не желай им мира и благополучия во все дни твои, вовеки» (Втор., 23:1-3,6),
Зато идумеи и египтяне могут, но не все:
«не гнушайся Идумеянином, ибо он брат твой; не гнушайся Египтянином, ибо ты был пришельцем в земле его;
дети, которые у них родятся, в третьем поколении могут войти в общество Господне» (Втор., 23:7,8).
И все. Ни на какие другие народы инструкция о вхождении в царствие небесное не распространяется.
Упс. )))
Кстати, привет, Жопдо. А ты, метроман несчастный, не в курсе об таких библейских фишках:
«Вы слышали, что сказано: «око за око и зуб за зуб». А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два» (Мтф., 5:38-41)
«Неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого, ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же» (Рим., 2:1)
«Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете» (Лук., 6:37)
«Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними» (Мтф., 7:12)
?
***
Вывод.
Вера шашлычника такая же убогая и примитивная, каки евойное говнотворчество – ни об чем.
Всегда пожалуйста. )))
Насчет религий и всяких глобальных противоречий, имеющихся в соответствующей литературе, можно говорить часами, но… только не с верунами: этим хоть кол на голове теши, не пробиваемые – есно, в силу отсутствия у них элементарного аналитического и критического мышления.
Поэтому любая религия – это удел либо тупых рабов – рядовых верунов, либо жуликов – попов и прочих шаманов.
Вот и наш Жопдо: понятное дело, что он читает все, написанное в ДС, в т.ч., и мои скромные «лекции» на правослабную тему.
Но страдалец даже не воспринимает «сказанное в библии», цитируемое мной – его мозг слишком отсталый, чтобы осознать то, что противоречит его примитивному сознанию.
Теперь проведу маленькую аналогию.
Притча́ми учил Он вере,
Силой Царство брать Небес.
Научил стучаться в „двери“,
Истину в Любви отверз.
Был предателем целован,
После вечери в саду,
И готов венок терновый,
Предан Понтия суду.
Возопили иудеи,
Кровь Его на нас с детьми,
Нам Варавву дай злодея,
На Кресте Христа распни!!!
Убоявшись прокуратор,
Бив, отдал на смерть Его,
На Кресте страдал Распятый,
Иудейский Царь живой.
Горестно́ сбылось Писание,
Что к злодеям Он причтен,
Страшны́е понес страданья,
За грехи от всех племен.
День на третий Воскресенье,
Он явил ученикам,
Дал надежду на спасенье,
Тем, кто внял Его речам
***
Притча́ми учил Он вере,
Силой Царство брать Небес.
Научил стучаться в „двери“,
Истину в Любви отверз
— «Притча́ми»? — стандартное для шашлычника отсутствие «поэтического слуха», как говорит Вшивая ленка.
Не знаю, какой «силой» можно «брать царство небес» – это, вообще, полное несостыковка со всеми христианскими концепциями.
«Научил стучаться в «двери»». Было такое: «И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам» (Лук., 11:9), но что делать с этим? –
«Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело — одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! Итак, не заботьтесь и не говорите: «что нам есть»? или «что пить»? или «во что одеться?» потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.
Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы» (Мтф., 6:25-34) – т.е., ничего ни у кого не просите, только веруйте и будет вам всего с три короба.
«Истину в Любви отверз» — в какой именно «любви»? В половой? Любви к партии и правительству? А, да, точно! Именно к партии и правительству: «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены» (Рим., 13:1)
Был предателем целован,
После вечери в саду,
И готов венок терновый,
Предан Понтия суду
— «Венок»?! Вообще-то, там был не «венок», а венец:
«и одели Его в багряницу, и, сплетши терновый венец, возложили на Него» (Мрк., 15:17),
«и, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский!» (Мтф., 27:29),
«и воины, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову, и одели Его в багряницу» (Ин., 19:2).
А венок и венец – две совершенно разные штуки.
Возопили иудеи,
Кровь Его на нас с детьми,
Нам Варавву дай злодея,
На Кресте Христа распни!!!
— Вообще-то, ни об какой «его крови на нас с детьми» в НЗ речи нигде не идет – это все фантазии необразованного шашлычника-носопыра. Да и Варавву никто «злодеем» там не называл.
«Пилат же, созвав первосвященников и начальников и народ, сказал им: вы привели ко мне человека сего, как развращающего народ; и вот, я при вас исследовал и не нашел человека сего виновным ни в чем том, в чем вы обвиняете Его; и Ирод также, ибо я посылал Его к нему; и ничего не найдено в Нем, достойного смерти; итак, наказав Его, отпущу. А ему и нужно было для праздника отпустить им одного узника. Но весь народ стал кричать: смерть Ему! а отпусти нам Варавву. Варавва был посажен в темницу за произведенное в городе возмущение и убийство. Пилат снова возвысил голос, желая отпустить Иисуса. Но они кричали: распни, распни Его! Он в третий раз сказал им: какое же зло сделал Он? я ничего, достойного смерти, не нашел в Нем; итак, наказав Его, отпущу. Но они продолжали с великим криком требовать, чтобы Он был распят; и превозмог крик их и первосвященников. И Пилат решил быть по прошению их, и отпустил им посаженного за возмущение и убийство в темницу, которого они просили; а Иисуса предал в их волю. И когда повели Его, то, захватив некоего Симона Киринеянина, шедшего с поля, возложили на него крест, чтобы нес за Иисусом. И шло за Ним великое множество народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нем» (Лук.,23:13-27).
Тут, кстати, налицо одно из библейских противоречий: то народ орет «Отпусти Варавву, распнем Христа», и этот же народ тут же «рыдает об Иисусе».
Убоявшись прокуратор,
Бив, отдал на смерть Его,
На Кресте страдал Распятый,
Иудейский Царь живой
— Согласно иудо-христианским мифам, Пилат дал команду бичевать Иисуса Иосифовича еще до суда, с целью вынесения оправдательного приговора, мол, чувак уже понес наказание за свое распиздяйство, давайте его отпустим. Но жиды оказались неумолимы. )))
«На Кресте страдал Распятый,
Иудейский Царь живой» — понятное дело, что дохлым на кресте никто уже не страдает, Жопдо тут несколько, скажем так, накосячил. Но почему глупый Харчкебия делает акцент именно на выражении «иудейский царь» — очень большой вопрос…
Горестно́ сбылось Писание,
Что к злодеям Он причтен,
Страшны́е понес страданья,
За грехи от всех племен
— Ударения здесь – снова ни в пизду, ни в Красную Армию. Алле, Вшивая, ты куда смотришь, а, восхваляя подобную антипоэтическую хрень своего петушка? К тому же, в первой и третье строке – разные количества слогов, что нарушает ритм говностехотворения Жопды
А еще мне хотелось бы знать: какое именно «Писание горестно́ сбылось, что к злодеям он причтен»?
Что еще за «страшны́е страданья за грехи от всех племен»? «Племен», ептыть!
А еще постоянно «убегает на работу», но «застревает в дверях», чтобы незамедлительно «прочитать» очередной высер кого-либо из своих подельников из срушного кагала и прокомментировать оный.
Правда, были исключения, когда люди в общественном транспорте недоуменно взирали на кассиршу во время ее ознакомления с каким-нибудь липцовым шЫдевром («гриша, я так хохотала сидя в маршрутке, что на меня все обратили внимание»).
«Здесь многие знают меня достаточно давно, и все вам скажут, что я не злобный, не злопамятный, и не подлый человек… Джондо 07.12.2021 22:35 Заявить о нарушении»
Куда как честнее было бы написать:
«Я – известный пиздобол. Джондо 07.12.2021 22:35 Заявить о нарушении»
Жуткие инверсии для метроманов – обычное дело. Потому что бездарные пейссаки не в состоянии выразить свою мысль четко и ясно, даже в стихах.
А все дутые веруны – народец крайне дремучий, вообще ни хрена не понимающий в своей религии; нахватаются каких-то противоречащих друг другу верхушек и давай зажигать.
Вот и Жопдо, совершенно не зная, что интерпретировать иудо-христианские мифы – есть большой грех («не прибавляйте к тому, что я заповедую вам, и не убавляйте от того; соблюдайте заповеди Господа, Бога вашего, которые я вам заповедую» (Втор., 4:2),
«и я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей; и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни, и в святом граде, и в том, что написано в книге сей» (Иоан., 22:18,19).
Итак, начну разбирать страшный грех шашлычника с «Царя Иудейского»…
Вообще-то, согласно показаниям авторов ВЗ, Понтий Пилат чисто «потроллил» иудейских попов, жаждавших смерти Иисуса Иосифовича:
«Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было: Иисус Назорей, Царь Иудейский. Эту надпись читали многие из Иудеев, потому что место, где был распят Иисус, было недалеко от города, и написано было по-еврейски, по-гречески, по-римски. Первосвященники же Иудейские сказали Пилату: не пиши: Царь Иудейский, но что Он говорил: Я Царь Иудейский. Пилат отвечал: что я написал, то написал» (Ин., 19:19-22).
Фишка еще в том, что реальный Пилат – префект Иудеи – иудейцев вообще ни в грош не ставил, ему на них было насрать с высокой колокольни, любые их телодвижения супротив римской власти он подавлял сразу и весьма жестоко даже для своего времени, о чем свидетельствует целый вагон исторических документов, в которых, кстати, нет ни одного упоминания насчет Иисуса Иосифовича.
Так что,
а) отчего носатый дебил называет префекта прокуратором – ХЗ.
Префект – «генерал-губернатор» римской провинции, заместитель тамошнего консула; прокуратор – всего лишь уполномоченный по налоговым сборам в той же самой провинции. Жопдо дал петуха.
б) согласно библейским сказкам, Понтий Пилат не встревал в иудейские религиозные вопросы, а решение насчет казни Иисуса Иосифовича было принято местными попами-иудеями.
Но это лирика.
Почему Харчкебия дурак и глупый религиозный фанатик?
Да потому, что он вообще не в теме: за каким чертам «божий сынок» появился в Иудее.
А дело было так. Шизофреник Иегова вдруг решил простить людям… первородный грех – это, когда, по указанию самого Иеговы Адам и Ева должны были чпокаться, как кролики: «и благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею…» (Быт., 1:28).
Но простить просто так Иегова не мог, поэтому он отправил самого себя в образе голубя-«св. духа» зачать – внимание на экран! – самого себя (пардон за тавтологию), с тем, чтобы своей мучительной смертью искупить тот самый первородный грех.
С точки зрения логики – сплошная жопа, но это иудейские мифы, там чего только не понаписано.
В общем, Иегова в образе Иисуса родился, вырос, стал с кучей баб и мужиков бомжевать по римским провинциям – Иудее, Галилее, Египту, «странам тирским и сидонским» и т.д., воровать ослов, безобразничать в религиозных заведениях, дерзить тамошним попам, нести всякую ересь…
И так он всех заебал, что было принято решение казнить негодяя, чего, собственно, Иегов и добивался.
И, блядь, никто из полицейских, направленных раввинатом на задержание антиобщественного гражданина, не знал, как он выглядит.
Поэтому на помощь призвали некоего Иуду – казначея иисусовой шайки – с тем, чтобы он своим «поцелуем» в щечку указал на главного злодея.
Но ведь именного этого и нужно было Иегове – набезобразничать, попасться, быть казненным и тем самым простить человечеству первородных грех Адама и Евы.
Все, сука, в этом мире делается исключительно по велению Иеговы:
«не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего; у вас же и волосы на голове все сочтены» (Мтф., 10:29-30).
Поэтому, когда Харчкебия утверждает, что Иисус «был предателем целован», то шашлычник идет против воли госпида, осуждая божий план по прощению человечества за грехи эдемского сторожа и его пассии.
Горестно сбылось Писание,
Что к злодеям Он причтен,
Страшные понес страданья,
За грехи от всех племен
А нихуя.
«И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется. Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти её, потому что кричит за нами. Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева» (Мтф.,15: 22-24).
Еще раз, специально для необразованного религиозного фанатика Жопды:
Иегова, умышленно побывав в образе Иисуса, искупил только первородный грех иудейских перво-предков.
Далее, шашлычник утверждает, что «притчами учил Он вере».
Стопудово, Жопдо никакой библии не читал отродясь.
«Открою уста мои в притче и произнесу гадания из древности» (Пс., 77:2).
«И, призвав народ, сказал им: «Слушайте и разумейте! Не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека». Тогда ученики Его, приступив, сказали Ему: «Знаешь ли, что фарисеи, услышав слово это, соблазнились?» Он же сказал в ответ: «Всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится; оставьте их: они – слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму». Петр же, отвечая, сказал Ему: «Изъясни нам притчу эту».
Иисус сказал: «Неужели и вы еще не разумеете? Еще ли не понимаете, что всё, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон? А исходящее из уст – из сердца исходит, и это оскверняет человека, ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления. Это оскверняет человека, а есть неумытыми руками – не оскверняет человека» (Мтф., 15:10-20)
Я хуею, какая, прям, кладезь мудрости: «все, что засунул в рот (кроме мужского члена – любимое занятие шашлычника) – то и высрал, а что исторг из уст своих – оно человека оскверняет, поэтому необходимо пихать в рот пищу немытыми руками».
А самое главное – вот что:
«во всем показывай в себе образец добрых дел, в учительстве чистоту, степенность, неповрежденность, слово здравое, неукоризненное, чтобы противник был посрамлен, не имея ничего сказать о нас худого» (Тит., 2:7-8).
Но Жопдо ведет себя совсем наоборот: дела его мерзопакостны, грязны, они истеричны, а не степенны, глупы, а не здравы, все, что у него «исходящее из уст – из сердца исходит, и это оскверняет человека, ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления», поэтому гаспоть в нашем лице имеет полное право сказать об нем худое, ибо сей грешник никогда не достигнет царствия небесного, бо много худого сотворил он пред лицем госпида, и самого госпида ни в грош не ставил, ибо сказано:
«мерзость пред Господом — уста лживые» (Притч., 12:22),
«когда даешь обет Богу, то не медли исполнить его, потому что Он не благоволит к глупым: что обещал, исполни» (Ек., 5:3).
Да потому, что у нас – жизнь: птички радуют, природа там всякая, а у них – сплошное чеканутое мракобесие: вороны в уши каркают, скандинавские боги в костюме деда Мороза под окнами бегают, «энергии» и прочие «волны» по башке стучат…
«Георгием крестил меня однажды,
Давным-давно один монах отважный».
Хуясе, «отважный монах» — это как?
Жондо, долбоеб ты необразованный, монахи не имеют право никого крестить; читай, дурак, «Номоканон при Большом Требнике», статьи 84-ю и 209-ю:
«Не всякое лицо допускается до восприемничества. От восприемничества устраняются родители крещаемого, монахи».
И как тебя, вообще, могли крестить, если сказано:
«Когда беснуемый не очистился еще от духа нечистаго, то не может прияти святое крещение: но, при исходе от сея жизни крещается» (2-й канонический ответ Святейшего Тимофея Александрийского)?
Шашлычник допустил очень большую политическую ошибку: вместо того, чтобы, прикрывая свою гомосексуальность, строчить всякие выдумки об любви к женщинам на фотографиях, ему нужно было заняться сочинением стехотворных дифирамбов насчет вогнутовыгнутых портретов Вшивой ленки, и было бы ему полное счастье и ей тоже, потому что Харчкебия столько всяких комплиментов нараздавал срушным барышням, а хайфицкую кассиршу ни разу не приветил своим вожделением, только сплошное «Кстати, привет, Лен».
Баушка медитирует перед тем, как начать свой очередной джихад:
разминается пакетированным «Алиготе» (состав: вода неочищенная б/у, технический спирт, порошок «Zuko-виноград», аптечный глицерин, килограмм «сахара», изготовленного из целлюлозы, соль, перец).
)))
)))
)))
День на третий Воскресенье,
Он явил ученикам,
Дал надежду на спасенье,
Тем, кто внял Его речам
— Чего? «День на третий Воскресенье» т.е., на третий день воскресенья? У нас, что, воскресение длится три дня и более?
«Он явил ученикам» — что именно «он» «явил»? («Явить – обнаружить, показать, оказать» — Букварь). Нифига непонятно.
«Дал надежду на спасенье,
Тем, кто внял Его речам» —
Отлично. )))
Об «Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева» (Мтф.,15:24) я писал в предыдущем посте.
Далее.
«Сих двенадцать послал Иисус и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите и в город Самарянский не входите; а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева; ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное» (Мтф., 10:4-7).
Вот так, вот, царствия небесного достигнут только б/у иудеи, «внявшие его речам».
Такую же хрень нес старик Исайя: «Народу, живущему в той земле, будет прощен его грех» (Ис., 33:24)».
А Жопдо, поди, и не знал об этом…
А кто точно не попадет в небесные кущи? Читаем. (И пусть шашлычник читает внимательнее всех):
«Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку — домашние его.
Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня» (Мтф., 10:34-38):
Мирные люди – раз, примерные семьянины – два (включая тех, кто любит своих родителей).
Затем:
«у кого раздавлены ятра или отрезан детородный член, тот не может войти в общество Господне. Сын блудницы не может войти в общество Господне, и десятое поколение его не может войти в общество Господне. Аммонитянин и Моавитянин не может войти в общество Господне, и десятое поколение их не может войти в общество Господне вовеки… Не желай им мира и благополучия во все дни твои, вовеки» (Втор., 23:1-3,6),
Зато идумеи и египтяне могут, но не все:
«не гнушайся Идумеянином, ибо он брат твой; не гнушайся Египтянином, ибо ты был пришельцем в земле его;
дети, которые у них родятся, в третьем поколении могут войти в общество Господне» (Втор., 23:7,8).
И все. Ни на какие другие народы инструкция о вхождении в царствие небесное не распространяется.
Упс. )))
Кстати, привет, Жопдо. А ты, метроман несчастный, не в курсе об таких библейских фишках:
«Вы слышали, что сказано: «око за око и зуб за зуб». А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два» (Мтф., 5:38-41)
«Неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого, ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же» (Рим., 2:1)
«Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете» (Лук., 6:37)
«Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними» (Мтф., 7:12)
?
***
Вывод.
Вера шашлычника такая же убогая и примитивная, каки евойное говнотворчество – ни об чем.
)))
Насчет религий и всяких глобальных противоречий, имеющихся в соответствующей литературе, можно говорить часами, но… только не с верунами: этим хоть кол на голове теши, не пробиваемые – есно, в силу отсутствия у них элементарного аналитического и критического мышления.
Поэтому любая религия – это удел либо тупых рабов – рядовых верунов, либо жуликов – попов и прочих шаманов.
Вот и наш Жопдо: понятное дело, что он читает все, написанное в ДС, в т.ч., и мои скромные «лекции» на правослабную тему.
Но страдалец даже не воспринимает «сказанное в библии», цитируемое мной – его мозг слишком отсталый, чтобы осознать то, что противоречит его примитивному сознанию.
Теперь проведу маленькую аналогию.
Притча́ми учил Он вере,
Силой Царство брать Небес.
Научил стучаться в „двери“,
Истину в Любви отверз.
Был предателем целован,
После вечери в саду,
И готов венок терновый,
Предан Понтия суду.
Возопили иудеи,
Кровь Его на нас с детьми,
Нам Варавву дай злодея,
На Кресте Христа распни!!!
Убоявшись прокуратор,
Бив, отдал на смерть Его,
На Кресте страдал Распятый,
Иудейский Царь живой.
Горестно́ сбылось Писание,
Что к злодеям Он причтен,
Страшны́е понес страданья,
За грехи от всех племен.
День на третий Воскресенье,
Он явил ученикам,
Дал надежду на спасенье,
Тем, кто внял Его речам
***
Притча́ми учил Он вере,
Силой Царство брать Небес.
Научил стучаться в „двери“,
Истину в Любви отверз
— «Притча́ми»? — стандартное для шашлычника отсутствие «поэтического слуха», как говорит Вшивая ленка.
Не знаю, какой «силой» можно «брать царство небес» – это, вообще, полное несостыковка со всеми христианскими концепциями.
«Научил стучаться в «двери»». Было такое: «И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам» (Лук., 11:9), но что делать с этим? –
«Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело — одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! Итак, не заботьтесь и не говорите: «что нам есть»? или «что пить»? или «во что одеться?» потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.
Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы» (Мтф., 6:25-34) – т.е., ничего ни у кого не просите, только веруйте и будет вам всего с три короба.
«Истину в Любви отверз» — в какой именно «любви»? В половой? Любви к партии и правительству? А, да, точно! Именно к партии и правительству: «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены» (Рим., 13:1)
Был предателем целован,
После вечери в саду,
И готов венок терновый,
Предан Понтия суду
— «Венок»?! Вообще-то, там был не «венок», а венец:
«и одели Его в багряницу, и, сплетши терновый венец, возложили на Него» (Мрк., 15:17),
«и, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский!» (Мтф., 27:29),
«и воины, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову, и одели Его в багряницу» (Ин., 19:2).
А венок и венец – две совершенно разные штуки.
Возопили иудеи,
Кровь Его на нас с детьми,
Нам Варавву дай злодея,
На Кресте Христа распни!!!
— Вообще-то, ни об какой «его крови на нас с детьми» в НЗ речи нигде не идет – это все фантазии необразованного шашлычника-носопыра. Да и Варавву никто «злодеем» там не называл.
«Пилат же, созвав первосвященников и начальников и народ, сказал им: вы привели ко мне человека сего, как развращающего народ; и вот, я при вас исследовал и не нашел человека сего виновным ни в чем том, в чем вы обвиняете Его; и Ирод также, ибо я посылал Его к нему; и ничего не найдено в Нем, достойного смерти; итак, наказав Его, отпущу. А ему и нужно было для праздника отпустить им одного узника. Но весь народ стал кричать: смерть Ему! а отпусти нам Варавву. Варавва был посажен в темницу за произведенное в городе возмущение и убийство. Пилат снова возвысил голос, желая отпустить Иисуса. Но они кричали: распни, распни Его! Он в третий раз сказал им: какое же зло сделал Он? я ничего, достойного смерти, не нашел в Нем; итак, наказав Его, отпущу. Но они продолжали с великим криком требовать, чтобы Он был распят; и превозмог крик их и первосвященников. И Пилат решил быть по прошению их, и отпустил им посаженного за возмущение и убийство в темницу, которого они просили; а Иисуса предал в их волю. И когда повели Его, то, захватив некоего Симона Киринеянина, шедшего с поля, возложили на него крест, чтобы нес за Иисусом. И шло за Ним великое множество народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нем» (Лук.,23:13-27).
Тут, кстати, налицо одно из библейских противоречий: то народ орет «Отпусти Варавву, распнем Христа», и этот же народ тут же «рыдает об Иисусе».
Убоявшись прокуратор,
Бив, отдал на смерть Его,
На Кресте страдал Распятый,
Иудейский Царь живой
— Согласно иудо-христианским мифам, Пилат дал команду бичевать Иисуса Иосифовича еще до суда, с целью вынесения оправдательного приговора, мол, чувак уже понес наказание за свое распиздяйство, давайте его отпустим. Но жиды оказались неумолимы. )))
«На Кресте страдал Распятый,
Иудейский Царь живой» — понятное дело, что дохлым на кресте никто уже не страдает, Жопдо тут несколько, скажем так, накосячил. Но почему глупый Харчкебия делает акцент именно на выражении «иудейский царь» — очень большой вопрос…
Горестно́ сбылось Писание,
Что к злодеям Он причтен,
Страшны́е понес страданья,
За грехи от всех племен
— Ударения здесь – снова ни в пизду, ни в Красную Армию. Алле, Вшивая, ты куда смотришь, а, восхваляя подобную антипоэтическую хрень своего петушка? К тому же, в первой и третье строке – разные количества слогов, что нарушает ритм говностехотворения Жопды
А еще мне хотелось бы знать: какое именно «Писание горестно́ сбылось, что к злодеям он причтен»?
Что еще за «страшны́е страданья за грехи от всех племен»? «Племен», ептыть!
↓
)))
Правда, были исключения, когда люди в общественном транспорте недоуменно взирали на кассиршу во время ее ознакомления с каким-нибудь липцовым шЫдевром («гриша, я так хохотала сидя в маршрутке, что на меня все обратили внимание»).
)))
)))
)))
)))
)))
)))
Джондо 07.12.2021 22:35 Заявить о нарушении»
Куда как честнее было бы написать:
«Я – известный пиздобол.
Джондо 07.12.2021 22:35 Заявить о нарушении»
)))
А все дутые веруны – народец крайне дремучий, вообще ни хрена не понимающий в своей религии; нахватаются каких-то противоречащих друг другу верхушек и давай зажигать.
Вот и Жопдо, совершенно не зная, что интерпретировать иудо-христианские мифы – есть большой грех («не прибавляйте к тому, что я заповедую вам, и не убавляйте от того; соблюдайте заповеди Господа, Бога вашего, которые я вам заповедую» (Втор., 4:2),
«и я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей; и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни, и в святом граде, и в том, что написано в книге сей» (Иоан., 22:18,19).
Итак, начну разбирать страшный грех шашлычника с «Царя Иудейского»…
Вообще-то, согласно показаниям авторов ВЗ, Понтий Пилат чисто «потроллил» иудейских попов, жаждавших смерти Иисуса Иосифовича:
«Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было: Иисус Назорей, Царь Иудейский. Эту надпись читали многие из Иудеев, потому что место, где был распят Иисус, было недалеко от города, и написано было по-еврейски, по-гречески, по-римски. Первосвященники же Иудейские сказали Пилату: не пиши: Царь Иудейский, но что Он говорил: Я Царь Иудейский. Пилат отвечал: что я написал, то написал» (Ин., 19:19-22).
Фишка еще в том, что реальный Пилат – префект Иудеи – иудейцев вообще ни в грош не ставил, ему на них было насрать с высокой колокольни, любые их телодвижения супротив римской власти он подавлял сразу и весьма жестоко даже для своего времени, о чем свидетельствует целый вагон исторических документов, в которых, кстати, нет ни одного упоминания насчет Иисуса Иосифовича.
Так что,
а) отчего носатый дебил называет префекта прокуратором – ХЗ.
Префект – «генерал-губернатор» римской провинции, заместитель тамошнего консула; прокуратор – всего лишь уполномоченный по налоговым сборам в той же самой провинции. Жопдо дал петуха.
б) согласно библейским сказкам, Понтий Пилат не встревал в иудейские религиозные вопросы, а решение насчет казни Иисуса Иосифовича было принято местными попами-иудеями.
Но это лирика.
Почему Харчкебия дурак и глупый религиозный фанатик?
Да потому, что он вообще не в теме: за каким чертам «божий сынок» появился в Иудее.
А дело было так. Шизофреник Иегова вдруг решил простить людям… первородный грех – это, когда, по указанию самого Иеговы Адам и Ева должны были чпокаться, как кролики: «и благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею…» (Быт., 1:28).
Но простить просто так Иегова не мог, поэтому он отправил самого себя в образе голубя-«св. духа» зачать – внимание на экран! – самого себя (пардон за тавтологию), с тем, чтобы своей мучительной смертью искупить тот самый первородный грех.
С точки зрения логики – сплошная жопа, но это иудейские мифы, там чего только не понаписано.
В общем, Иегова в образе Иисуса родился, вырос, стал с кучей баб и мужиков бомжевать по римским провинциям – Иудее, Галилее, Египту, «странам тирским и сидонским» и т.д., воровать ослов, безобразничать в религиозных заведениях, дерзить тамошним попам, нести всякую ересь…
И так он всех заебал, что было принято решение казнить негодяя, чего, собственно, Иегов и добивался.
И, блядь, никто из полицейских, направленных раввинатом на задержание антиобщественного гражданина, не знал, как он выглядит.
Поэтому на помощь призвали некоего Иуду – казначея иисусовой шайки – с тем, чтобы он своим «поцелуем» в щечку указал на главного злодея.
Но ведь именного этого и нужно было Иегове – набезобразничать, попасться, быть казненным и тем самым простить человечеству первородных грех Адама и Евы.
Все, сука, в этом мире делается исключительно по велению Иеговы:
«не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего; у вас же и волосы на голове все сочтены» (Мтф., 10:29-30).
Поэтому, когда Харчкебия утверждает, что Иисус «был предателем целован», то шашлычник идет против воли госпида, осуждая божий план по прощению человечества за грехи эдемского сторожа и его пассии.
Горестно сбылось Писание,
Что к злодеям Он причтен,
Страшные понес страданья,
За грехи от всех племен
А нихуя.
«И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется. Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти её, потому что кричит за нами. Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева» (Мтф.,15: 22-24).
Еще раз, специально для необразованного религиозного фанатика Жопды:
Иегова, умышленно побывав в образе Иисуса, искупил только первородный грех иудейских перво-предков.
Далее, шашлычник утверждает, что «притчами учил Он вере».
Стопудово, Жопдо никакой библии не читал отродясь.
«Открою уста мои в притче и произнесу гадания из древности» (Пс., 77:2).
«И, призвав народ, сказал им: «Слушайте и разумейте! Не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека». Тогда ученики Его, приступив, сказали Ему: «Знаешь ли, что фарисеи, услышав слово это, соблазнились?» Он же сказал в ответ: «Всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится; оставьте их: они – слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму». Петр же, отвечая, сказал Ему: «Изъясни нам притчу эту».
Иисус сказал: «Неужели и вы еще не разумеете? Еще ли не понимаете, что всё, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон? А исходящее из уст – из сердца исходит, и это оскверняет человека, ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления. Это оскверняет человека, а есть неумытыми руками – не оскверняет человека» (Мтф., 15:10-20)
Я хуею, какая, прям, кладезь мудрости: «все, что засунул в рот (кроме мужского члена – любимое занятие шашлычника) – то и высрал, а что исторг из уст своих – оно человека оскверняет, поэтому необходимо пихать в рот пищу немытыми руками».
А самое главное – вот что:
«во всем показывай в себе образец добрых дел, в учительстве чистоту, степенность, неповрежденность, слово здравое, неукоризненное, чтобы противник был посрамлен, не имея ничего сказать о нас худого» (Тит., 2:7-8).
Но Жопдо ведет себя совсем наоборот: дела его мерзопакостны, грязны, они истеричны, а не степенны, глупы, а не здравы, все, что у него «исходящее из уст – из сердца исходит, и это оскверняет человека, ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления», поэтому гаспоть в нашем лице имеет полное право сказать об нем худое, ибо сей грешник никогда не достигнет царствия небесного, бо много худого сотворил он пред лицем госпида, и самого госпида ни в грош не ставил, ибо сказано:
«мерзость пред Господом — уста лживые» (Притч., 12:22),
«когда даешь обет Богу, то не медли исполнить его, потому что Он не благоволит к глупым: что обещал, исполни» (Ек., 5:3).
)))
)))
)))
«Георгием крестил меня однажды,
Давным-давно один монах отважный».
Хуясе, «отважный монах» — это как?
Жондо, долбоеб ты необразованный, монахи не имеют право никого крестить; читай, дурак, «Номоканон при Большом Требнике», статьи 84-ю и 209-ю:
«Не всякое лицо допускается до восприемничества. От восприемничества устраняются родители крещаемого, монахи».
И как тебя, вообще, могли крестить, если сказано:
«Когда беснуемый не очистился еще от духа нечистаго, то не может прияти святое крещение: но, при исходе от сея жизни крещается» (2-й канонический ответ Святейшего Тимофея Александрийского)?
)))
)))
разминается пакетированным «Алиготе» (состав: вода неочищенная б/у, технический спирт, порошок «Zuko-виноград», аптечный глицерин, килограмм «сахара», изготовленного из целлюлозы, соль, перец).
)))